Most Read

व्यक्ति का शाब्दिक अर्थ है, जो व्यक्त होता हो। जिसके पास व्यक्त होने के लिए बुद्धि, विचार, व्यवहार जैसी कुछ विशेषताएं हों। व्यक्ति से जो व्यक्त होता है, उसी से उसके व्यक्तित्व का निर्माण होता है।

जीवन असत्य है, यह समझने का विषय है। जीवन का सच क्या है? यह जो सवाल है, अनेकों सवालों को खुद में समेटे हुए है। लेकिन साधारण मनुष्य के पास इन सवालों का जबाब नहीं है।

ध्येय वह है जो ध्यान के योग्य है। अब प्रश्न यह उठता है कि ध्यान के योग्य कौन सा विषय है? इसे जानना स्वयं में ध्येय है, अर्थात् ध्यान के योग्य है। 

भट्ट ब्राह्मण कैसे? यह जो प्रश्न है, जातिवाचक है, भट्ट शब्द पर है। यह पूछता है कि भट्ट क्या है? ब्राह्मण है या कुछ और? और यह भी पूछता है कि अगर भट्ट ब्राह्मण नहीं है, तो क्या है? इसका जबाव शायद उनके पास भी नहीं है, जो भट्ट को ब्राह्मण नहीं मानते।  आखिर यह

जागृत होने के लिए, ध्यान, साधना के लिए जो उपयुक्त बेला है, ब्रम्ह मुहूर्त है। और ईश्वर के प्रति आभार व्यक्त करने का समय संध्याकाल है।

जीवन को किसी विशिष्ट दिशा की ओर अग्रसर करना हो, तो विशेष प्रक्रियाओं का अभ्यास जरूरी हो जाता है। इसके लिए जागने का मुहूर्त भी विशेष हो जाता है।

दुख में सुमिरन करने से हम अपने अपनी सहनशक्ति में वृद्धि कर सकते हैं। वहीं सुख में सुमिरन करने से हमें आनंद का अनुभव हो सकता है।

नर हो न निराश करो मन को – मैथिली शरण गुप्त की एक कविता की पंक्ति है। इसमें ‘नर’ एवम् ‘निराश’ दो शब्दों पर ध्यान आकर्षित किया गया है। एक और शब्द ‘मन‘ है, निराश होने का संबंध मन से ही है। मन ही निराश होता है, जब उसकी आश पूरी नहीं होती, तो वह

आए थे हरि भजन को, ओटन लगे कपास – आखिर इस उक्ति में निहित वास्तविक अर्थ को मनुष्य समझ क्यों नहीं पाता। यह जो समझ है, उसमें जागृत कैसे हो सकता है?

चौबे गए छब्बे बनने दुबे बनके लौटे- छब्बे बना जा सकता है, आत्मज्ञान को पाया जा सकता है। लेकिन इसके लिए पाठक बनना होगा, सीखना होगा, जानना होगा। तभी यह संभव है, वर्ना उन्नति संभव नहीं, दुबे बनकर लौटना पड़ेगा।

जहां चाह वहां राह – बात सही है। पर जहां चाह नहीं है, वहां भी राह है। एक और राह , जो साधारण मनुष्य को दिखाई नहीं देता। और जिसपर चलकर समस्त दुखों से छुटकारा मिल सकता है …